又新建了三重院落、东西配殿，将神祠后面山壁上的雪溪泉眼也围到院中，成了旅游局下辖的一个风景名胜点。现在的野桃林叫神树林，雪溪泉叫神水泉，请名家题字刻石立于当地。

有关的古迹不止这一处，芜城市西北郊的旧城区中还有一座九林禅院，寺名是武则天凤笔亲题，门前一株龙柏据说是唐代国师善无畏亲手所植，考其树龄也确实接近一千三百年。

根据史志传说以及古迹考证，芜城市文化部分终极决定“还原”千年之前的历史原貌，在昭亭山腰一处相对的开阔的缓坡上重建翠亭庵，便是柳菲儿与柳言成母子现在看见的这座庵堂。

观音庵的城中拆除与山中重建，都是已退休的芜城前任市长风怀远任内产生的事。据说当年风怀远听了文化部分的意见，也曾想保存城中的观音庵，但看了新城区方案图，文化一条街的建设倒是其次，还牵涉到交通改革与道路拓宽、城区下水道及管网的展设方案。他的意见也是拆除，同时建议按历史传说在昭亭山重建。

“现代城市建设，以人为本，就请菩萨上山吧！按古代传说，观音菩萨是重回故地，谈今天的事情，也能给昭亭山风景区做点贡献。”——这是风怀远在讨论会上，说的一句半开玩笑的话。

这座观音庵历史虽长久，但其建筑是近代重修的，没有什么文物价值，就地拆除了，然后在昭亭山中重修，名称也从“送子观音庵”恢复为史志记载的“翠亭庵”。

寺庙选址是非常有讲究的，就算不公然宣传，暗中也要考核风水。芜城最大的实业家、荣道团体的董事长张荣道，是新建翠亭庵最大的捐资人，当时也是他负责选址。张荣道对翠亭庵“点坛基”没有十足的把握，请了一个叫风君子的人来看，终极断定了正殿法坛的地位。

一千三百多年前，小仙童清风施法移庵出山，芜州百姓认为神迹。一千三百多年后，翠亭庵又回到了原处，这回没用什么移转空间的大神通，就是一纸文件。

千年之前的传说看似远不可及，但与当代人却有着千丝万缕、无形中割不断的接洽。芜城中学的语文老师柳菲儿，就是唐初建造翠亭庵的柳家后人。

柳菲儿的丈夫石野也是芜城一位实业家，捐建翠亭庵时也曾出资。风君子是风怀远的儿子，与石野曾是高中同班同学，而他们的班主任，就是那时刚刚大学毕业的柳菲儿，这种情况很少见。

借着国庆放假秋游的机会，柳菲儿带着儿子言成来到昭亭山上，在翠亭庵前实地讲述这一段故事。这段历史的承
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