愿与共商。只求所立新规莫违天主指引。”米迦勒接过了封印之眼。转身竟把它递给了罗含。意味着罗含将是执掌这一圣物地大天使。

此时传来梵音叫唱。门坊外祥云中三朵莲台涌现。走出了三位大菩萨。穿越门坊来到广场中。而本来门坊下地韦驮天与斗克服已经退回佛国本座。佛国来地是俗称地“西方三圣”。小和尚法船为。左右追随大势至与观自在。与梅振衣都是老熟人了。

梅振衣与众仙家迎面行礼，心中暗道佛国来似乎少了什么人，动机刚起见法船走到米迦勒的眼前，取出一柄银色地战斧道：“这是天国尊米迦勒遗落于佛国，亦物回原主，诚如梅真人所言，看斩断此结莫演末法之乱。”

米迦勒接过秩序之刃，眼中似有哀愤之意，沉默片刻却只问道：“不动尊明王何在？”

法船叹息一声答道：“不动明王与加百列斗法，加百列尊陨落，明王形神受损亦重，虽不至陨落但也愿重进循环见证堪悟，已离佛国本座。”

需要解释一下仙家本尊法身重进循环的种种差别。

其一是像东华帝君下界托舍为狄仁杰、云中子下界托舍为仰定岩那般，就是为一世见证，在循环中并不知仙家事，灵台中却有着愿心留印指引，不论修行成与不成，一世尽后仍然回回仙界本座，这实在并不算真正的重进循环，只是在循环中走一遭

其二是像韦昙、玄奘、李太白那般，愿下界自进循环，若一世尽宏愿心未证美满，就算修为再高，仍然托舍轮转，若宏愿心终不可证美满，甚至永堕循环之中。

玄奘曾轮转九世才证大乘天菩萨果，而韦昙一世能证，则得到了梅振衣的莫大赞助。

但这种轮转之身带着前世地福缘，同时也有愿心留印指引，虽无仙家神识却明晰所欲所求，在世修行其精进超乎想像，不仅仅是指神通法力而已。一旦求证美满则回天复位，轮转中的见知也是修行。

其三愿重新修证，就如不动尊明王一般，这种情况很特别也很少见，拥有灵台造化之功的仙家才干办到，无法一概而论只能具体而言。比如不动尊明王形神受损极重，灵台造化开辟的世界也损毁颇多，他可以选择在佛国修炼而复，但也可以选择再进循环，而此时灵台造化而成的世界也消散了。

托舍为凡人一切从头开端，仙家见知封印，唯留前世的福缘玄妙。若

在轮转中再次超脱循环地话，仙家灵台见知也会恢造化的灵台世界可能会大不一样，甚至连修行端都会转变。

曾
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