正的神佛当做妖孽给收了呢。

当然，这也不意味着就没空子钻了，不然，小说家又岂会整一套造神的玩意出来？

一般的，被“造”出小说家造出的神一般都是没什么太大背景的，比如类似儒家大儒之类的人物，这种存在即便死了也很可能会被后人抬进当地的文庙，享受万民的香火愿力，神魂永固。

这种情况下，小说家是钻不了空子的。即便他将那人写进书里，造出神位，但也只会便宜别人，吃力不讨好。

且不说梁山伯只是一个虚构的人物。再看祝英台最后的抉择，当坟墓炸开后，其奋不顾身地跳进去，坟墓马上又合起来。

生不同衾,死亦同穴。

这种至死不渝，生死相随的感情又何尝不能作为人们对爱情的追求与向往？是的，林虎正是要将梁山伯与祝英台共同打造成这个世界的爱神。

爱神是社会神的一种。或许不如财神那样更为世人所知，但普通人也好，修士也罢，他们对爱情的追逐亦是不可忽视的。

人非草木，孰能无情？

只要不是真正的冰块，没有感情，没有**，难免会有动情的一天，大多只是时机未到罢了。

即便是西门吹雪那样至诚于剑的人，最后也没有逃过娶妻生子的结局，所以说，爱情这股力量，虽然不大被人重视，但其强大却是毋庸置疑的，若是善加利用，也许会收获到连他都难以想象的好处。

虽然已经有了一个相比于观音要显得轻松又可行的目标，可真正准备去做的时候，林虎突然发现，他还是什么都做不了。

为什么呢？

要知道，造神这种事情，可不比造人要来得轻松，即便是造人，不是也得要有个搭档什么的么？

正是巧妇难为无米之炊，根据传承中的内容，造神之前，小说家得先铸造一个祭神台，这个神台可不简单，这是用于温养神祇的地方，而且其品质也关乎着神祇未来的潜力，马虎不得。

神台建好之后，小说家要从小说唤出一条小说人物的真灵送入其中，这个时候，往往需要书灵的配合，因为这条真灵并不是真的灵魂，而是来自于小说本身的灵性，并不是那么容易割舍的。

真灵送入其中后，在其觉醒前之前，小说家都不能再召唤出该人物的投影为其战斗，相反，小说家还得源源不断的将信念之力投入到祭神台内，供其内的真灵吸收壮大。

一旦真灵觉醒，有了自己的意识，那么，它将可以自动吸收世间之人对
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